از وصایای پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله به امیرالمومنین علیه السلام:

یا علیٌََُ ماکرهتهُ لنفسک فاکره لغیرک و ما احببتهُ لنفسک فاحببهُ لاخیک تکن عادلاً فی حکمک مقسطاً فی عدلک محبَاً فی اهل السماء مودوداً فی صدور اهل الارض احفظ وصیتی ان شاءاللهُ تعالی.

یا علی: آنچه برای خود نمی پسندی بر دیگران مپسند آنچه برای خود می خواهی برای دیگران هم بخواه تا در قضاوت عادل و در عدالت دادگر باشی واهل آسمان و زمین ترا دوست دارند وصیت مرا  انشاءالله بخاطر سپار.(تحف القول ص 31)

خجسته سالروز آری به جمهوری اسلامی ایران بر شما مبارک باد.

امام علی علیه السلام فرمودند:

 لا غِنَی مثل العَقلِ، و لا فَقرَ اشدُ من الجَهلِ.
هیچ ثروتی چون عقل و هیچ فقری سخت تر از جهل نیست.

(تحف العقول ص311)

ولادت خجسته ی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم و امام جعفر صادق علیه السلام و هفته ی وحدت بر شما مبارک باد.

 بلغ العلی بکماله .... کشف الدجی بجماله

حسنت جمیع خصاله.... صلوا علیه و آله

 شرف جلال پیمبران... بود از جلال محمدی

سبب وجود جهانیان.... همه از کمال محمدی

 نرسد خرد به کمال او...نه بشربکنه جلال او

شعف صفای بهشتیان... همه از جمال محمدی

 خرد و ثبات و حلم و حیا... کرم و سخا و مهرو وفا

شرف و یقین و صبر و رضا...نمی از خصال محمدی

 زخداست رحمت متصل... کرم از سخاوت او خجل

قلم از بیان شده منفعل.... زبیان حال محمدی

 همه ما سوی و عرش برین... بنهد به درگه او جبین

شده خادمش ملک امین.... ز پی وصال محمدی

تسبیح عرشیان و فرشیان

«اِنَّ اللهَ و مَلائکتهُ یصلونَ عَلى النبى یا اَیها الذینَ آمنُوا صَلوُّا علیهِ و سَلَّمِوُا تَسلیما»

 (احزاب 56) ؛

خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود مى فرستند. اى کسانى که ایمان آورده اید، بر او درود فرستید و به فرمانش به خوبی گردن نهید. مقام پیامبر صلى الله علیه و آله آن قدر والا است که آفریدگار عالم هستى و تمام فرشتگانى که تدبیر این جهان به فرمان حق بر عهده آنها گذارده شده ، بر او درود می فرستند. او گوهر گرانقدر عالم آفرینش است ، و اگر به لطف الهى در دسترس شما قرار گرفته مبادا ارزانش بشمرید ، مبادا ارج و مقام او را در پیشگاه پروردگار و در نزد فرشتگان آسمان فراموش کنید، او یک انسان است و از میان شما برخاسته ولى نه یک انسان عادى ، کسى است که جهانى در وجودش خلاصه شده است. صلاة : صلاة در اصل به معناى توجه خاص است و صلاة خدا بر پیامبرش به معناى توجه خاص و قرین رحمتش به پیامبر است و چون در اینجا صلاة مقید نیست لذا انعطاف کامل و مطلق خداوند را نسبت ‏به پیامبرش مى رساند. ملاحظه مى کنید، قبل از این که خداوند از مؤمنین بخواهد که بر پیامبرش درود بفرستند ، خود و فرشتگانش بر او درود و صلوات مى فرستند و صلوات مؤمنین نیز، نوعى توجه از جانب ایشان به وسیله درخواست رحمت‏ براى آن حضرت است . صافى از على بن ابراهیم قمى نقل مى کند : « صلوات خدا بر پیامبر، پاک کردن و ستودن آن حضرت است و از سوى مردم ، دعا کردن و طلب رحمت‏ براى اوست و اقرار نمودن به فضل و مقام والایش، تصدیق فرمانش ، اطاعت‏ بى چون و چرا از اوامرش، و اجتناب و دورى جستن از نواهى اش... و سلام بر او یعنى تسلیم به ولایت او و هر آنچه آورده است.» یا سید الانام درود جناب تو ورد زبان ماست مه و سال و صبح و شام نزدیک تو چه فرستیم ما ز دور در دست ما همین صلوات است والسلام و همانا این درود فرستادن خداوند بر پیامبرش به مراتب بالاتر و فضیلتش افزون تر است از شرافت آدم که ملائک را فرمان به سجده اش داد، زیرا در آنجا خداوند نمى تواند شریک آنان در آن فعل باشد ولى در اینجا خداوند همراه فرشتگان و تمام مؤمنان بر پیامبر صلوات و درود مى فرستند . این چه عظمت و مقامى است که خداوند، خود، قبل از ملائکه و بندگانش بر این انسان کامل صلوات فرستد و آنگاه تمام فرشتگان و مردم را دستور اکید دهد که بر او صلوات بفرستید و سلام و تعظیم کنید و در برابر فرمانش گردن نهید. به جامه خانه دین، خلعت درود و سلام چو گشت دوخته بر قامت تو آمد راست نشان حرمت صَلُّوا علیه بر نامت نوشته اند و چنین منصبى شریف، تو راست آرى! او انسانى عادى نیست، هر چند از میان شما مردم برخاسته. از یاد نبرید که خداوند تمام جهان هستى را به خاطر وجود مقدسش آفریده است که در حدیث قدسى خطاب به او فرماید:

" لولاک لما خلقت الافلاک"‏ تو اصل وجود آمدى از نخست دگر هر چه موجود شد فرع تست ندانم کدامین سخن گویمت که والاترى ز آنچه من گویمت تو را عِزَّ «لولاک‏» تمکین بس است ثناى تو طه و یاسین ، بس است یصلون : چرا واژه «یصلون‏» آورده است ؟ این کلمه ، مضارع است و معناى پیوستگى و تداوم دارد، معلوم مى شود همواره خدا و فرشتگان بر او درود و رحمت مى‏فرستند. سلموا : سلموا ممکن است‏ به دو معنى بیاید :

اول - تسلیم در برابر فرمان ها و اوامر پیامبر؛ چنانکه در آیه اى دیگر فرموده است: "

ثم لا یجدوا فى انفسهم حرجا مما قضیت و یسلموا تسلیما" - و آنگاه مؤمنان از قضاوت و داورى تو هرگز در دل خود ناراحت نشوند و کاملاً تسلیم فرمانت ‏باشند . امام صادق علیه السلام در پاسخ ابو بصیر که پرسید معناى تسلیم در این آیه چیست ، مى فرماید :

" هو التسلیم له فى الامور"

یعنى کاملاً در برابر او سر تسلیم فرود آورند و اطاعتش کنند .(1)

دوم - به معناى سلام فرستادن بر پیامبر و گفتن «السلامُ علیک‏» به آن حضرت است که معنایش دعا براى سلامتى او در پیشگاه رب الارباب است . ابوحمزه ثمالى از کعب - که یکى از اصحاب رسول ‏الله (ص) است - نقل مى کند که :

« هنگامى که آیه صلوات نازل شد ، از پیامبر پرسیدم: این را فهمیدیم که باید بر شما سلام بدهیم ، اما چگونه بر شما صلوات بفرستیم؟ پیامبر فرمود بگویید:

" اللهم صل على محمد و آل محمد کما صلیت على ابراهیم و انک حمید مجید و بارک على محمد و آل محمد کما بارکت علی ابراهیم و ال ابراهیم انک حمید مجید." (2) ابن حجر در کتاب صواعق نقل مى کند که پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود:

« لا تصلوا على الصلاة البتراء»؛ بر من صلوات ناقص نفرستید. عرض کردند: صلوات ناقص چیست ؟ فرمود :

« تقولون اللهم صل على محمد و تمسکون، بل قولوا اللهم صل على محمد و آل محمد»؛ این که تنها بگویید صلوات بر محمد و ساکت‏ شوید و ادامه ندهید ، بلکه باید بگوئید : «اللهم صل على محمد و آل محمد».(3) عایشه از رسول اکرم صلى الله علیه و آله و سلم نقل مى کند که فرمود:

" لایقبل صلاة الا بطهور و بالصلاة علی"‏(4) ؛

نماز بدون طهارت و درود بر من قبول نخواهد شد. و لذا در تشهد و سلام نماز، نه تنها شیعیان بلکه عموم اهل سنت نیز بر پیامبر و آلش صلوات مى فرستند هر چند برخى مانند ابو حنیفه آن را سنت دانسته و واجب نمى دانند ولى قطعاً شافعى آن را در نماز، واجب مى داند چه خود در بیت ‏شعر معروفش مى گوید :

" یا اهل بیت رسول الله حبکم فرض من الله فى القرآن انزله کفاکم من عظیم القدر انکم من لم یصل علیکم لا صلاة له" اى اهل بیت پیامبر! محبت ‏شما از سوى خداوند در قرآن واجب شده و در عظمت مقام شما همین بس که هر کس در نماز واجب یومیه اش بر شما صلوات نفرستد،نمازش باطل خواهد بود . در خاتمه، روایت ‏بسیار جالبى را از معصوم (ع) ، نقل مى کنیم که در تفسیر برهان آمده و آن حضرت مى‏فرماید:

« ما فى المیزان شیء اثقل من الصلاة على محمد و ال محمد و ان الرجل لتوضع اعماله فى میزانه فیمیل به فیخرج صلى الله علیه و آله و سلم الصلاة علیه فیضعها فی میزانه فترحج » ؛ همانا چیزى در میزان اعمال بندگان (در روز قیامت) سنگین تر از صلوات بر محمد و آل محمد نیست و چه بسا انسانى که اعمالش را در کفه ترازو مى گذارند، پس پایین مى رود، آنگاه رسول خدا مى آید و صلوات هایى را که او بر حضرتش فرستاده است مى آورد و در کفه ترازو مى گذارد، پس اعمال آن شخص سنگین تر از وزنه ترازو مى شود . امید آن که با خلوص و معرفت، بر آن حضرت و اهل بیت گرامی ایشان صلوات بفرستیم . و به راستى با اعمال صحیح و الهى خود عشق و ارادت خویش را به ایشان ابراز نماییم.

1- تفسیر مجمع البیان، ذیل آیه مورد بحث.

2- همان.

3- صواعق ، ص 144.

4- تفسیر نمونه، ج 17، ص 420.

5- الغدیر، علامه امینی، ج7، ص 7.